Die Salier

Das salische Jahrhundert

Die Herrscherfamilie der Salier regierte das römisch-deutsche Reich von 1024 bis 1125 – also fast genau 100 Jahre. Deshalb wird diese Zeit auch das "salische Jahrhundert" genannt. Es wurden viele Burgen und Städte gebaut und das gesellschaftliche Leben änderte sich stark.

Von Sabine Kaufmann

Die Gesellschaft

Ein neues, geradezu modernes Denken erfasste die Gesellschaft im 11. Jahrhundert während der Herrschaft der Salier. Sie richtete sich nicht mehr nur nach der biblischen Heilsvorstellung aus, sondern begann sich funktional zu organisieren.

Die Menschen waren nicht mehr allein von der Vorstellung beseelt, wie man zu leben habe, um das ewige Leben zu erlangen. Sie fragten sich vielmehr, was man tun müsse, damit das Leben in der Gesellschaft besser funktioniere.

Als Folge bildeten sich drei spezifische gesellschaftliche Gruppen heraus. Zu der ersten gehörten die Arbeitenden, die Handwerker, Zimmerleute und Bauern. Sie waren für den Bau von Städten oder Burgen und die Versorgung der Bevölkerung mit Lebensmitteln zuständig.

Die zweite Gruppe der Kämpfer sorgte für den Schutz innerhalb der Gemeinschaft. Sie erhielten Sonderrechte und bildeten die Gruppe der Ministerialen, aus der nach und nach der niedere Adel und die Ritter hervorgingen.

Durch den Bau vieler Höhenburgen in den 80er-Jahren des 11. Jahrhunderts gelang es dem Adel, eine Schutzherrschaft über ein bestimmtes Territorium zu errichten.

Die dritte Gruppe waren die Betenden, Mönche und der Klerus. Sie genossen das höchste Ansehen, da sie für das Seelenheil der anderen verantwortlich waren.

Die Dörfer

Neben dem gesellschaftlichen Gefüge veränderte sich auch die ländliche Struktur. Die Bauern drängten die Wildnis zurück und machten ihre Umgebung urbar. Sie trotzten der Natur Anbauflächen ab und durch den Einsatz neuer landwirtschaftlicher Geräte vollzogen sie den Übergang von der Zwei- zur Dreifelderwirtschaft.

Die Bauern, die in einem Dorf lebten, organisierten sich genossenschaftlich. In einem durch Palisaden geschützten Gehöft, von denen es durchschnittlich sieben in einem Dorf gab, spielte sich das ganze Leben einer Großfamilie ab, die aus 20 bis 30 Personen bestand.

Alle Arbeiten des Alltags wurden hier verrichtet: Körbe wurden geflochten, Wagenräder repariert, Felle gegerbt. Gemeinschaftlich wurden der Brunnen und der Dorfanger genutzt. Auch eine kleine Kirche mit Friedhof gehörte bereits zu einem salischen Dorf.

Die Städte

Während sich die Dörfer veränderten, wurden auch große Städte gegründet, zum Beispiel Nürnberg. Oft entstanden diese Städte im Schutz von Burgen, oder sie wurden um eine königliche Pfalz oder einen Bischofssitz errichtet.

Die Einwohnerzahlen wuchsen, und die Menschen übernahmen immer mehr Verantwortung innerhalb ihres Umfelds. Entsprechend entwickelte sich ein neues städtisches Selbstbewusstsein.

Zentrum der Städte waren die Märkte. Kaufleute und Handwerkszünfte gewannen an Einfluss und erstritten Handelsprivilegien vom König.

Andere Städte, die es bereits seit der Römerzeit gab, wurden umgebaut oder erweitert. Dabei orientierten sich die Bauherren oftmals am Vorbild Roms. Zum Beispiel baute man in Mainz das Peterskloster über dem Stadtbach. Und in Konstanz wurde eine Paulskirche nach dem Vorbild der römischen Kirche Sankt Paul vor den Mauern errichtet.

Als Grundriss neuer Stadtanlagen wählte man oft die Form eines Kreuzes.

Die religiöse Reformbewegung

Im 11. Jahrhundert setzte eine kirchliche Reformbewegung ein, die darauf abzielte, die absolute Autorität und die universale Entscheidungsgewalt des römischen Papstes in der Kirche und in der Welt durchzusetzen.

Zentrum der Bewegung war das burgundische Cluny, das andere Klöster wie etwa Kloster Hirsau und den Klerus innerhalb des Reiches wesentlich beeinflusste.

Die Reformklöster forderten, dass sich die Kirche insgesamt erneuern müsse. Dies verlangte von den Priestern eine untadelige Lebensführung, um ihrer Funktion gerecht zu werden. Sie sollten sich von ihren Frauen trennen und zölibatär leben.

Neben der Einführung des Zölibats sollte auch die Simonie unterbunden werden, also der Erwerb kirchlicher Ämter durch Geld. Eine starke religiös-moralische Kraft ging von dieser Bewegung aus, der sich viele Frauen und Männer anschlossen.

(Erstveröffentlichung 2011. Letzte Aktualisierung 14.04.2020)